తుమ్మేటి వీడియో కథలు - 1

 తుమ్మేటి రఘోత్తం రెడ్డి గారు విజువలైస్   చేసిన ఏడు కథలను దశల వారిగా మీకందించే ప్రయత్నం లో ఇది మొదటి భాగం.  తుమ్మేటి చెప్పినట్లు ఈ పక్రియ బహుశ మన సాహితి ప్రపంచంలో రాలేదనుకుంటా. ఇది ఒక నూతన ప్రక్రియ. రచయితే మనకు తన కథను దృశ్య పరంగా మనకు చెప్పడం అనేది కథను మన మనసుకు హత్తుకు పోయేలా చేస్తుంది అనడంలో ఎటువంటి సందేహము లేదు. రఘోత్తం  గారి కథలన్నీ  ఈ వర్తమాన సమాజంలో అతని అనుభవాల నుంచి ఉద్భవించినవే. రఘోత్తం  గారు కథ చెప్పే విధానం కూడా, ఎంతొ హృద్యంగా, సరళమయిన బాషలో, ఏదో కథలా కాకుండా, మనతో ఓ మిత్రుడు   కూర్చొని మాట్లాడుతున్నట్లు గా ఉంటుంది.

ముందుగా ఈ కథలకు ముందుమాటగా తుమ్మేటి మిత్రులయిన  శ్రీ అల్లం రాజయ్య గారు , మరియి శ్రీ  ముళ్ళపూడి సుబ్బా రావ్ గారి వ్యాఖ్యానాలు చూద్దాం.

శ్రీ అల్లం రాజయ్య గారి ముందుమాట క్లుప్తంగా :

"విలువలతో కూడిన జీవితన్వేషణలో రఘోత్తం  సాహిత్యం వైపు వచ్చాడు. విలువల కోసం బతకడం కాలుతున్న కాగడా లాంటిది. ఈ ప్రయాణం లోని తన అనుభవాలను కథలుగా  మలచడానికి ప్రయత్నం చేస్తున్నాడు. రఘోత్తం కు సాహిత్యం , జీవితం వేరు కాదు. తన జీవితాన్వేషణ  నుండి రూపొందిన విలువలను మౌఖిఖ కథలుగా మనకు ఎలక్ట్రానిక్ మీడియా ద్వార మనకు అందిస్తున్నారు.ఇంతకుముందు తెలంగాణా ప్రాంతం లోని యుద్ధం, అందులోని హింస ను రాసిన రఘోత్తం నేడు ఇటువంటి ఇతివృత్తాలను ఎందుకోడానికి కారణం నేటి సందర్భం. కంట స్వరం రఘోత్తం దే అయినా, ఇది విలువల కోసం బ్రతికే అందరి కంట స్వరం. ఈ ఏడు కథలు మనుషులు తమకేమి కావాలో  ఎంత కావాలో తెల్చుకోమంటాయి".చూడండి   అల్లం రాజయ్య గారి వ్యాఖ్యానం.............

">

శ్రీ ముళ్ళపూడి సుబ్బా రావ్ గారి ముందు మాట క్లుప్తంగా:

రాతగా, లేదా అచ్చులో చదవటానికి ఇష్ట పడ్డ ఈ కథను కథకుడు చెప్పగా దృశ్య పరంగా చూడడం ఈ కాలానికి సంబంధించి ఓ ప్రయోగం. అయితే ఇది రాయబడ్డ కథకి ఎ రకంగా భిన్నం. అచ్చులో కథలు కనపడకుండానే రచయితఃకు సంబంధించిన ఒక టోన్ పాటకులకు గ్రహింపుకు వస్తుంది. అతని కంట స్వరం , అందులో కనిపించే ధ్వని, రచయితా హావ, భావాలతో కలిపి మనసులో ఒక భావ పరంపరను కలిపిస్తుంది. ఈ దృశ్య పరమయిన కథలకు అదే ప్రత్యేకత అని నా అభిప్రాయం. ఈ కథలను వీక్షించిన వాళ్ళ కి ఈ కథ చాలా దగ్గరిగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తూ ఉంది. కథలలో చాలా చోట్ల పాత్రల పట్ల కథకుని యొక్క నిశిత విమర్శ కనపడుతుంది. అయితే ఇది ఆ పాత్ర పట్ల వ్యక్తిగత విమర్శ కాకుండా, ఆ పాత్ర ప్రాపంచిక దృక్పథం పట్ల కథకుని విమర్శగా మనం చూడాల్సి ఉంటుంది.   చూడండి ముళ్ళపూడి సుబ్బారావ్ గారి వ్యాఖ్యానం........

">